10237 海宝 氏の今日のまとめ大分　デリヘル 風俗情報的ブログ日記

こんな意味があるんですね。

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天満宮（てんまぐう、てんまんぐう）は、菅原道真を祭神とする神社。政治的不遇を被った道真の怒りを静めるために神格化し祀られるようになった御霊信仰の代表的事例である。「天神」（てんじん）、「天神さん」とも呼ばれる。社名は、天満神社（てんまんじんじゃ、てんまじんじゃ）、祭神の生前の名前から菅原神社（すがわらじんじゃ）、天神を祀ることから天神社（てんじんしゃ）などとなっていることもあり、また、鎮座地の地名を冠していることもある。ただし、「天神社」については、天津神を祀る神社という意味のものもあり、これは菅原道真とは関係がない。

道真を「天神」として祀る信仰を天神信仰という。

道真が亡くなった後、平安京で雷などの天変が相次ぎ、清涼殿への落雷で大納言の藤原清貫が亡くなったことから、道真は雷の神である天神（火雷天神）と同一視されるようになった。「天満」の名は、道真が死後に送られた神号の「天満（そらみつ）大自在天神」から来たといわれ、「道真の怨霊が雷神となり、それが天に満ちた」ことがその由来という。

道真が優れた学者であったことから天神は「学問の神様」ともされ、多くの受験生が合格祈願に詣でる。参拝して筆を買うと受験に利益があるともいう。道真が梅を愛し、庭の梅の木に

　「東風（こち）吹かば　匂ひをこせよ　梅の花　主なしとて　春な忘れそ」

と和歌を詠み、その梅が大宰府に移動したという飛梅伝説ができたことから、梅を象徴として神紋に梅鉢紋などが多く使用されている。また道真と牛にまつわる様々な伝承から、天満宮では牛を神使としており、境内に臥牛像などが置かれている。

各地の天満宮のうち、特に道真と関係が深いという北野・太宰府の二つに大阪あるいは防府などを入れた三つの天満宮が日本三天神と呼ばれる。北野天満宮は道真が好んだという右近の馬場に朝廷が道真の怨霊を鎮めるために造営され、太宰府天満宮は道真の墓所・廟に造営された。この両社が信仰の中心的役割を果たしている。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

やはり海に関係する名前なんですね！

横浜ベイスターズ（Yokohama BayStars）は、日本のプロ野球球団でセントラル・リーグの球団のひとつ。神奈川県を保護地域とし、同県横浜市中区にある横浜スタジアムを専用球場（本拠地）としている。

同球団の二軍（イースタン・リーグ所属）の球団名は湘南シーレックス。同県横須賀市にある横須賀スタジアムを本拠地としている他、同市内には練習場及び合宿所として横浜ベイスターズ総合練習場を有する。

横浜ベイスターズ本拠地以外の主催試合に関しては、横浜ベイスターズ主催試合の地方球場一覧を参照。

元は大洋漁業（現・マルハ）の実業団チーム。1930年代には都市対抗野球などに出場、1948年に国体で優勝し一躍名をあげる。
1949年プロ野球シーズンオフ、リーグ拡張方針で各企業がプロ野球参加に名乗りを上げ、ノンプロ強豪の大洋野球部からは多くの選手が引き抜かれた。野球部に情熱を注いでいた中部兼市社長は憤慨し、自社野球部のプロ参加方針を打ち出す。
同年11月22日に「株式会社まるは球団」を設立し、球団名を暫定的にまるは球団とした。セ・リーグに加盟。山口県下関市をフランチャイズ、下関市営球場（現在の下関球場とは別）を本拠地球場とした。
1950年シーズン開幕後に大洋ホエールズ（たいよう-）に球団名を改称（3月に会社名を株式会社大洋球団に変更）。9月には事務所を下関市から東京都千代田区に移転。巨人からベテランの中島治康、平山菊二をもらい受けたが、国体優勝時の主力選手は軒並み他球団に引き抜かれており、チーム力の低さは如何ともし難く1950年5位、1951年6位、1952年4位。
1951年、不採算から経営悪化した広島カープとの合併も検討されたが、広島球団関係者や地元市民らの必死の存続運動もあって合併は回避された。
1953年1月10日、「シーズン勝率3割未満の球団は解散」という前年の取り決めの該当球団となった松竹ロビンスと対等合併し大洋松竹ロビンス（たいようしょうちく-）、翌1954年には通称名の洋松ロビンス（ようしょう-）に改名。ただ、1953年度は球団の合併・統合が決まりながらも運営会社の完全合併が間に合わず、フランチャイズも大洋球団の下関市と松竹球団の京都市で並立。球団運営も2社で1つのチームを運営するという変則的な形となり、選手の給与もそれぞれの前所属チームから支給された。そして主催試合は興行面の利点から大阪球場で行われる。1年目のシーズン終了後（12月16日）に球団運営会社が正式統合（新設合併）され、事務所も大阪球場内に置かれた（当時の会社名は株式会社大洋松竹球団）。
1954年12月11日限りで松竹は球団経営から撤退。中部謙吉がオーナーとなる。球団名を大洋ホエールズに戻し、保護地域を神奈川県へ移転。川崎市の川崎球場を本拠とする新生ホエールズとして心機一転。しかし成績は低迷。明大五人衆の筆頭、エース秋山登が毎年の酷使に耐え抜くも、チームは1954年から1959年まで6年連続最下位。
1960年、前年まで西鉄ライオンズの監督だった三原脩を招聘。秋山や島田源太郎を中心とした投手力を前面に押し出し、前年最下位からのリーグ優勝・日本一を果たす。日本シリーズでは毎日大映（大毎）オリオンズ相手に4勝0敗だった。しかしその後は優勝から遠ざかる。
クリート・ボイヤー、桑田武、松原誠、平松政次、ジョン・シピンといった名選手を擁したものの総合的な戦力は低く、チーム勝率は5割を超えることすら珍しかった。
読売ジャイアンツの9連覇中、大洋ホエールズは強力な打線で読売ジャイアンツの投手陣を粉砕するが、貧弱な投手陣が読売ジャイアンツに打ち込まれ、大味な打撃合戦に発展することが多かった。当時の読売ジャイアンツに打ち合いで勝てるチームの筆頭は大洋ホエールズだった。それも実は両翼89m、中堅118mという川崎球場の狭さと無縁では無い。読売ジャイアンツの10連覇が途絶えた後、ジョン・シピンや桑田武、松原誠など主軸打者の多くが読売ジャイアンツに引き抜かれていった。
1976年、川崎から横浜への移転計画を画策していた大洋球団は、横浜における新球場建設の資金を捻出するため、飛鳥田一雄横浜市長の斡旋により国土計画（現プリンスホテル）の出資を受け入れる。これにより、大洋球団の株式保有率は、大洋漁業55%、国土計画45%となる。
1977年、オーナーだった中部謙吉が1月に死去。親会社の大洋漁業は長男の中部藤次郎が、大洋球団オーナーは三男の中部新次郎がそれぞれ継承した。
斉藤明夫の新人賞、高木由一・野村収・中塚・福嶋・竹内などが個人成績では活躍した。守備の上手い助っ人、ボイヤー-シピン-ミヤーンの効果などで、山下、基に代替わりしてからも二遊間の鉄壁を誇った。「セカンドが逆シングル捕球からショートにトス、クィックにワンバウンド送球でランナーアウト。」といったプレイを実際に行っていた。
（以上、ウィキペディアより引用）

マルハのチームだったんですね！

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どんな料理を言うんですか！？

チャンプルーとは、野菜や豆腐などを炒めた沖縄の郷土料理。チャンプルーとは琉球語で「混ぜこぜにした」というような意味があり、野菜や豆腐に限らず、様々な材料を一緒にして炒める。「ゴーヤーチャンプルー」「タマナーチャンプルー」などのように主な材料の名を冠して呼ばれることが多い。

特に暑い時期で食欲が減退した時でも、ふんだんに野菜のビタミン・ミネラルや、豆腐や肉のタンパク質、肉や調理油の脂質といった、各種栄養が取れるよう工夫されている。またバリエーションが多く、近年ではテレビ番組で紹介されるなどして、沖縄以外の日本各地でも食べられるようになった。

琉球・東南アジア・日本・中国・アメリカの風物が歴史的経緯から入り交じっている沖縄の文化のことを「チャンプルー文化」などと呼ぶこともある。

なお、このチャンプルーなる単語だが、インドネシア語・マレー語には「チャンプール」（campur）という語があり、日本語のちゃんぽんと同様「混ぜる」「混ぜたもの（料理）」という意味を持つ。さらに朝鮮語にも同様の意味で「チャンポン」がある。これらはいずれも同語源と考えられるが、由来としては諸説ある。まず福建語の挨拶「吃飯」もしくは「吃飯了（ジャーパーベイ）」（直訳するなら「飯は食ったか？」）から来ているとの説、同じく福建語の「混ぜる」を意味する語から来ているとする説（北京語にはchānの読みで「混ぜる」という字の摻がある）が存在する。

チャンプルーに使われる材料は多彩であり、ゴーヤー、キャベツ、タマネギ、ニンジン、シイタケ、モヤシといった野菜、風味のある沖縄独特の豆腐、豚肉（又はスパムなどのポークランチョンミート、ツナ）、卵、麩等が材料となりうる。野菜炒めとの大きな差違は、炒めても崩れにくく、独特の風味を持った沖縄の豆腐を使用する点であるが、中には固く茹でた素麺とニラやネギなど少しの野菜のみを炒めるソーミンチャンプルーなど、豆腐を使用しないチャンプルーも存在する。ただし、用語の意味としては、豆腐を用いないものはチャンプルーとは呼ばない習慣であってソーミンプットルーまたはソーミンタシヤーと呼ぶべきであるとの有力な意見がある。

沖縄の豆腐が入手できない場合には、代わりに念入りに水切りをした木綿豆腐を代替として用いたり、厚揚げを使用することもある。特に近年の日本本土で入手できる豆腐は製法上の違いから水分を多く含んだ物が多く、きめが細かくて脱水し難い絹ごし豆腐は、炒めた際にグズグズに崩れてしまうために適さない。

素材を順に炒め、豆腐・ポーク等の味に加えて塩・醤油（好みで胡椒も）などで味付けをして作る。砂糖を入れて少し甘く仕上げたり、風味付けに鰹節を最後に混ぜ合わせることもある。
（以上、ウィキペディアより引用）

なるほど！うまそうです！

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シュプレヒコールについて意味を模索する事は必ず自分の成長につながると思っております。

シュプレヒコール（Sprechchor）とは、集会に集まった者たちがメッセージやスローガンなどを繰り返し一斉に叫ぶこと。語源はドイツ語から。示威行為の一形態。

かの有名なヒトラーがまだ独裁者となる前、酒場に演説の場を設け『我等は勝つ』と何度も繰り返して叫ぶシーンが、映画『ヒトラー』の中にも出てくる。この集いに集まった者達も皆同じ事を叫んだ。

国内外の使用例として、主に政治的な信条、労働条件の改善などを要求する際に使われる。

最低限必要とする内容
まず、賛同者を複数名以上集め、スローガンを予め用意しておく。
全ての要求が通るわけではないので、予めいくつかのスローガンを用意するのが慣例である。
リーダーを決める。
リーダーがスローガンを節をつけて発声する。
続いて、リーダー以外の人が節をつけて発声する。
リーダーが次のスローガンを節をつけて発声する。以下繰り返し。
追加するとさらに効果的な内容
大人数で行う
大きく発声を行う
※特にリーダー以外の声のタイミングがあっていると良い
スローガンまたはその要約をプラカードや垂れ幕に記し手に下げておく
拳を節に合わせ天高く突き出す
※国によっては拳の突き出し方に種類があるので注意したい（北朝鮮の労働集会など。賛成と反対で違う）
その他デモ行進に準じる内容の追加
併用すると相乗効果が得られるもの
デモ行進
ストライキ（ただし、ハンガーストライキを除く）
【ウィキペディアWikipediaより引用】

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ウィーン分離派…この問題の背景には何があるんでしょうか。

ウィーン分離派（-ぶんりは, Wiener Secession, Sezession）は、 1897年にウィーンで画家グスタフ・クリムトを中心に結成された新しい造形表現を主張する芸術家のグループ。セセッション、ゼツェッシオンともいう。ウィーン分離派の活動はアーツ・アンド・クラフツ、アール・ヌーヴォーなどに影響を受け、モダンデザインへの道を切り拓いた。クリムトに見られるように世紀末の官能的、退廃的な雰囲気も漂わせている。

世紀末のウィーンで展示会場を持っていたのはクンストラーハウス（kunstlerhaus）という芸術家団体であった。若い芸術家は次第にその保守性に不満を持つようになり、1897年にクリムトを中心に造形美術協会を結成したが、クンストラーハウスはこれを認めなかった。そのため、クリムトらはクンストラーハウスを脱退して、ウィーン分離派を結成。絵画、彫刻、工芸、建築などの会員が集まり、過去の様式に捉われない、総合的な芸術運動を目指した。

1898年「第1回分離派展」を開催。同年、 ウィーン市内に専用の展示施設、分離派会館（セセッション館。オルブリッヒ設計）が建てられ、「第2回分離派展」を開催した。会館の建設を支援した1人がカール・ウィトゲンシュタインであった（哲学者ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインの父）。

1905年、内部対立からクリムト、オットー・ワーグナーらは脱退する。分離派の活動は現在まで続いているというが、一般にウィーン分離派でイメージされるのは、19世紀末から20世紀初めの活動である。

これより先、1892年にミュンヘン分離派が結成されており、その影響を受けている。ウィーン分離派は建築の分野で大きな展開が見られる。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』